Salmer til alle sindsstemninger

QUIZ: Test din viden om Grundtvigs salmer

Hvordan læser man så bedst Grundtvigs salmer? Svend Bjerg argumenterer for en nøgle, som han kalder den cirkulære form. Denne nøgle er ganske god, for Bjerg bliver aldrig så indbildsk, at han gør nøglen vigtigere end døren til det værelse, der skal låses op. Hvad åbner den cirkulære form nemlig for?

Ja, det kan man erkyndige sig om i Bjergs analyser af et dusin Grundtvig-salmer, hvori han hævder, at det mest interessante findes i midten af salmen: ”Af de tolv salmer har hele ni et klart midtervers, hvorfra der udstråler en central mening. De øvrige tre gendigtninger opererer med en tom midte, som markerer, at her begynder der noget nyt”.

Hvor grundtonen hos Grundtvig er overvejende optimistisk, er den mere pessimistisk i Salmernes Bog, og pessimismen er i særlig grad forbundet med alle de ulykker, der hjemsøger israelitterne og erfaringen af, at meget i denne verden ikke går efter retfærdighedens rettesnor. Ja, en del salmer udfolder ligefrem et betydeligt selvplagerisk talent. Men denne pessimisme overskygger ikke, at tilværelsens høje og dybe mål er lykke, livslykke, og at denne lykke så ganske er betinget af en almægtig Guds velvilje. Forestillingen om, at Gud vil udligne dette livs viderværdigheder på denne side af døden, kommer til udtryk mange steder i Salmernes Bog, der også giver eksempler på, hvordan israelitterne pisker sig selv op til orgier af retrospektivt raseri: ”Babylons datter, du ødelæggerske...Lykkelig den, der griber dine spædbørn og knuser dem mod klippen!”

Martin Luther skriver i sin oversættelse af Salmernes Bog, at uanset hvordan ens sindsstemning er, så kan man altid finde en salme, der passer på den nuværende. Salmernes Bog minder en om, at man rigtignok ikke er alene om at have oplevet tilværelsens frydefulde højder eller skrækindjagende dyb, for salmerne rummer de facetter, der kendetegner en levende, problematisk virkelighed med sorg, vemod og utrøstelighed. Men de kan også fortælle om en kosmisk rus, der stråler om kap med solen. Og derfor kan forfatterduoen slutte bogen med at konkludere, at både i Salmernes Bog og hos Grundtvig er den grundlæggende pointe, at ”erfaringen af livet, som bryder glædeligt frem, ligger klar til brug i salmen, så den enkelte kan bare tage den op ved at synge med”.

LÆS OGSÅ: Folkekirkens skarpe kritiker

”Den gyldne harpe” består af 288 sider. Den er solid og meningsfuld, til tider lidt omstændelig, men hele tiden med et klart formål for øje og med en række overraskende sammenligninger mellem David og Grundtvig.

Svend Bjerg og Søren Holst: Den gyldne harpe. Poetisk teologi i Davids og Grundtvigs harpe. 288 sider. 279 kroner. Alfa.