Programmet ”Rytteriet” fra DR 2 er et eksempel på dansk satire, som kombinerer politisk og social satire. På billedet ses de to figurer fra Rytteriet, Fritz og Poul. –
- DR.
Marianne Nygaard Knudsen |
30. november 2011
Tv-satire er gået fra at være politisk til social, konkluderer ny forskningsbog. Skiftet har gjort, at satiren nu er rettet mod det veluddannede og yngre publikum
”Man skal have point for at få lov til at blive i Danmark.”
”Hvor mange point har vi så?”
”Vi har masser af point, Fritz. Vi er jo skiderige.”
”Kommer de så og tager alle vores point?”
”Nej, det er ligesom et spil, Fritz. Ligesom Matador – bare med levende mennesker. Det er skideskægt altså.”
”Jeg synes stadig, det er urimeligt, at vi ikke må få nogen point.”
”Lad os nu lade være med at tale mere om de dumme point, Fritz. Tag et glas champagne.”
”Du er så sød. Der fik du lige 20 point af mig.”
Omtrent sådan falder ordene i satire-programmet ”Rytteriet” fra DR 2.
Indprent dig disse linjer. Om 10 år er den slags politisk satire et særsyn, og måske er den helt forsvundet. Det mener Hanne Bruun, der er lektor i medievidenskab ved Aarhus Universitet og forfatter til den netop udkomne bog: ”Dansk tv-satire – Underholdning med kant” på forlaget Books on Demand.
Samtalen ovenover er mellem de to snobbede venner fra det finere borgerskab, Fritz og Poul, der diskuterer pointsystemet over et glas champagne. Og det er et klassisk eksempel på dansk tv-satire, forklarer Hanne Bruun.
I ”Rytteriet” laves der grin med aktuelle politiske emner, men særligt med sociale typer fra forskellige samfundslag. Der er alt fra to herskabelige mænd til en sønderjysk bondekone. Og det er karakteristisk for nyere dansk tv-satire, forklarer Hanne Bruun.
”Vi udstyrer figurerne med komiske karaktertræk. Eksempler på det er Primdahl i ’Drengene fra Angora’ og Nalle i ’Skråplan’. Vi kan godt lide, at figurerne er lidt sølle og uden selverkendelse, samtidig med at vi latterliggør dem. Både empati og misantropi er gennemgående i dansk satire,” siger hun.
Indtil 2000’erne var satire populær på DR 1 og TV 2, men genren rykkede over på nichekanalerne som DR 2 og TV 2 Zulu, og derfor har både dens indhold og publikum ændret sig, forklarer Hanne Bruun.
Fra tv-satirens begyndelse i 1968 og til slutningen af 1990’erne var aktuelle politiske emner det helt centrale for satiren. Det var personligheder som blandt andre Lise Nørgaard, Ulf Pilgaard og Paul Hammerich, der stod for satiren. Inspirationen er særligt kommet fra Storbritannien, som har en lang tradition for tv-satire.
I dag er der dog sket et skift til social satire som den dominerende form, og den laves ofte af ukendte komikere. De har samme ønske som musikere, der håber på at gøre karriere ved at bruge tv til at nå et stort publikum.
”Hovedforklaringen på skiftet fra politisk til social satire er, at den sociale satire er billigere at producere end den politiske, fordi den ikke er tidsaktuel,” siger Hanne Bruun og tilføjer, at både DR 2 og TV 2 Zulu siden 2000’erne har sendt meget mere satire, end DR 1 og TV 2 gjorde tidligere.
”Men den produceres og sendes nu til en meget lille del af fjernsynets publikum. Den er ikke en underholdningsgenre rettet mod det store, brede publikum, som den var fra 1968 til 1998. Der har derimod været satset på at bruge tv-satiren i 2000’erne i kampen om den veluddannede og yngre del af publikum,” siger hun.
Et emne, der fylder meget lidt i dansk tv-satire, er religion. I 1970’erne var den irske komiker Dave Allen populær med sin satire rettet mod den katolske kirke. Og den britiske komediegruppe Monty Python hittede med ”Life of Brian”, der kunne forstås som en satire rettet mod kristendommen. Den egentlige årsag til, at der i dag ikke laves satire, som rammer kirken og den religiøse magt, er, at den ikke er nogen magtfaktor i det danske samfund, forklarer Hanne Bruun:
”I satiren er magt i fokus, og den kredser hele tiden om at være magtkritisk, hvad enten det er politisk, kulturelt eller socialt. I Danmark har kirken og religion ikke nogen magt, og særligt ikke islam, som dog har magt ude i verden, men herhjemme er den en minoritetsreligion,” siger hun.
FACEBOOK: Bliv ven med Kristeligt Dagblad