Morten Mikkelsen |
8. december 2011
Siden ”Jesus og Josefine” i 2003 har de markante tv-julekalendere for børn handlet om dansk historie og identitet, men trods historiske rammer tyder ”Ludvig og julemanden” på, at traditionel julehygge nu vender tilbage, mener forsker
Den første genre af tv-julekalendere var præget af uskyldige dukkespil for de mindste børn. Siden fulgte en bølge af nissefortællinger med voksne skuespillere. Men i 2003 opstod en helt ny type tv-julekalender for børn, som skulle blive den dominerende gennem 00’erne: Den nationalt identitetsskabende julekalender.
LÆS OGSÅ:Religion i julekalendreSådan lyder vurderingen fra lektor i teologi ved Københavns Universitet Jesper Tang Nielsen, som med afsæt i netop den stilskabende 2003-julekalender, ”Jesus og Josefine”, har forsket i tv-julekalenderens historie og budskaber.
”Den trend, som opstod i 2003, går ud på, at man tager noget historisk, typisk en person, som historien bygges op om. Dermed bliver julekalenderen ikke bare en helt igennem fiktiv, hyggelig julefortælling, men fortæller også sit publikum om dansk historie og identitet. Når julekalender-forfattere inddrager Jesus, Absalon, Grundtvig eller Stygge Krumpen, må det jo være, fordi de synes, det er vigtigt, børnene kender til dem,” siger Jesper Tang Nielsen.
De fire personer var omdrejningspunktet i henholdsvis ”Jesus og Josefine”, ”Absalons hemmelighed” (2004), ”Pagten” (2009) og dette års TV 2-julekalender ”Ludvig og julemanden”. Også TV 2’s ”Jul i Valhal” fra 2005, som havde den nordiske mytologi som omdrejningspunkt, regner Jesper Tang Nielsen med til genren.
Mest genrebrydende og -skabende er uden tvivl ”Jesus og Josefine”. Inden 2003 var kristendommen stort set fraværende i tv-julekalendere, men her fik børnene pludselig en historie helt uden julemand eller nisser, hvor en del af handlingen var henlagt til Det Hellige Land, og hvor ikke blot Jesus, men også selveste Satan var på rollelisten.
Jesper Tang Nielsen har dog den anke mod ”Jesus og Josefine”, at den – uden at det er forfatternes intention – kommer til at gøre kristendommen til et danskhedsprojekt.
”På et tidspunkt, hvor vi havde en politisk og kulturel værdikamp om danskhed, kom der en julekalender, der kom til at fortælle, at ikke alene har kristendommen skabt det danske samfund, kristendommen er til for at skabe det danske samfund,” lyder Jesper Tang Nielsens analyse.
”Pagten”, som DR sendte for to år siden, brugte Grundtvig som reference, men havde parallelt med nutidens Thyregod et julemytologisk univers med nisser samt en isheks, der kunne være en nær slægtning til heksen i C.S. Lewis’ ”Narnia”-fortællinger.
Nu har TV 2 så en ny julekalender på programmet, hvor den traditionelle mytologi om julemanden og hans nisseværksted på Nordpolen blandes op med en spøgelseshistorie, som foregår på Børglum Kloster i Nordjylland. Og klostrets sidste biskop, Stygge Krumpen, som blandt andre Thit Jensen har skrevet om, er tildelt skurkerollen som spøgelsernes overhoved.
”Man skal passe på ikke at blive grebet af sine egne idéer, men man kunne godt se ’Ludvig og julemanden’ som tegn på, at kulturkamp-debatten er ved at klinge af. De historiske rammer – denne gang i det nordjyske – er bevaret til en vis grad, men det nationalt identitetsskabende projekt fylder mindre end den mere traditionelle julehygge,” siger forskeren.
Han vurderer i øvrigt, at der ikke er grund til at opfatte det som en afstandtagen fra kristendommen, at det alt andet end hyggelige overspøgelse er et kirkeligt overhoved.
”Jeg vil tro, at det kun er på grund af navnet Stygge, at han er blevet skurk.”
mikkelsen@k.dk
FACEBOOK: Bliv ven med Kristeligt Dagblad