Julen handler ikke om hygge, men om barske politiske realiteter, skriver teolog Stephen R. Holmes i en rapport fra den kristne britiske tænketank Theos. Han fremhæver, at Jomfru Maria og Josef kun er draget til Betlehem, fordi der er beordret en folketælling med det formål at inddrive skatter. En helt igennem politisk beslutning.
-
Bjarne Nørum skriver fra Storbritannien |
23. december 2011
Julen handler ikke om hygge, men om barske politiske realiteter, skriver teolog Stephen R. Holmes i en rapport fra den kristne britiske tænketank Theos
Med julen går politikerne også på ferie, og den politisk debat stopper. Men det er en fejl at afpolitisere julen og pakke den ind i gran og glimmer.
Det mener Stephen R. Holmes, der er seniorlektor i teologi ved det prestigefyldte St. Andrews-universitet i Skotland.
LÆS OGSÅ: Jul på k.dk”Når vi læser beretningen i Bibelen om Jesu fødsel, så ser vi, at det er underligt at lægge en dæmper på det politiske,” argumenterer Stephen R. Holmes i en rapport om julens politik, som er udgivet af den tværkristelige tænketank Theos.
”De historier, som er i hjertet af, hvad julen egentlig skal handle om, giver et billede af, hvordan politik påvirker det hjemlige liv for almindelige mennesker på alle måder,” påpeger teologen.
Han fremhæver, at Jomfru Maria og Josef kun er draget til Betlehem, fordi der er beordret en folketælling med det formål at inddrive skatter. En helt igennem politisk beslutning. Siden søger de asyl i Egypten for at undslippe kong Herodes’ undertrykkelse.
”Den historie fortæller os, at vi ikke kan adskille det hjemlige og politik, og at enhver fejring med familien uundgåeligt vil være politisk,” lyder argumentet.
Han henviser således til Lukasevangeliet, som klart siger, at det var Guds bevidste valg at blande sig i den politiske sfære med Jesu fødsel, som netop havde til formål at vælte kejseren og sætte folket frit.
”Julefortællingen er historien om, hvordan Gud blandede sig i og ændrede den politiske orden. Jesu fødsel var fuldt og helt en politisk begivenhed,” fastslår Stephen R. Holmes med den tilføjelse, at vores fejring af julen også bør være politisk.
Budskabet er der allerede i de krybbespil, som opføres ved juletid, og forfatteren spørger, hvordan vi kan undgå at se det politiske budskab. Det samme gælder, når folk samles for at synge og høre julens sange og salmer.
”Det skal ikke være trygge, behagelige og hyggelige sammenkomster, hvor vi søger tilflugt fra virkeligheden, men bør i stedet være lejligheder fyldt med sandhed og håb, hvor Guds trofasthed bryder igennem til det dagligdags, og hvor vi er inviteret til at overveje, hvordan Gud blander sig i det politiske,” opfordrer Stephen Holmes.
Han henviser til en meningsmåling, som Theos har gennemført i efteråret. Den viser, at langt de fleste ser julen som en tid til at være sammen med familien. Et flertal er også enigt i, at julen er en tid, hvor vi skal være mere gavmilde over for dem, der ikke har så meget som os selv. Men der er ikke megen opbakning til at bruge julen til at bekæmpe undertrykkelse, fattigdom og økonomisk uretfærdighed.
”Budskabet var klart: Ja til hjemlig hygge og velgørenhed, et måske til religion og et nej til politik og økonomi,” opsummerer teologen befolkningens holdning til julens manglende politiske budskab.
FACEBOOK: Bliv ven med Kristeligt Dagblad