Kinas kristne sætter kursen

Bogens personlige beretninger taler imidlertid om en årsag, som forfatteren ikke reflekterer over, men som kan være den vigtigste: at mødet med evangeliet er som vand i ørkenen. Det udfylder en tomhed og meningsløshed, som det ateistiske system ikke har kunnet udfylde med den materielle og økonomiske udvikling.

Regeringens forbud mod at forkynde offentligt gør, at flertallet ikke kender til kristendommen, selvom de har hørt om den, og det er ved mund til mund-metoden, at evangeliet udbredes. Måske er der ”mode” med i spillet, men sammenligningen med for eksempel Coca-Colas popularitet holder ikke. Der er den tilladte offentlige reklame til forskel. Og hvordan kunne antallet af kristne tredobles under Kulturrevolutionen, hvor kirken blev erklæret død? Dette spørgsmål berøres ikke.

Overvejelserne om, hvilken slags kristendom der er i Kina, er svære. Kinesiske kristne er mere konservative end danske i hele deres levevis, og derfor bliver kinesisk kristendom konservativ. Ligesom i Taiwan er der karismatiske tendenser, som bedre uddannelse og hjælp udefra ville gøre mere nuancerede. Unge kirker har svært ved at forstå og skelne mellem kristendommens forskellige udtryk.

Desværre er bogen flere steder upræcis. I litteraturlisten savnes for eksempel den engelske tidligere diplomat i Beijing Tony Lamberts to bøger: ”China’s Christian Millions” (senest 2006) og ”The Resurrection of the Chinese Church”. Og den lidet troværdige bog ”Den Himmelske Mand” hører ikke hjemme i en bibliografi om emnet. De mange sider med nogle få kinesiske tegn og mange billeder, som ligner hinanden, giver et indtryk af at være fyld.

Forsøget på at beskrive kinesisk teologi på syv sider er håbløst. ”Strømninger i kinesisk teologi” ville det måske være muligt at beskrive, men det må være mere præcist. Teologien op til Anden Verdenskrig, som idealiserede Jesu etik og personlighed, er ganske rigtigt vigtig, men det var kun en strømning. Hvad med den presbyterianske bevægelse China Inland Mission og Hudson Taylor?

Forhåbentlig er Kim Schou blevet så tændt på emnet, at han giver os en opdatering – måske med hjælp fra Tony Lambert personligt? Vi har brug for en faktabog med spændende beretninger. Problemet med hundreder af millioner kristne, der har brug for hjælp fra medkristne, går ikke væk den første generation. Et dansk engagement synes i alles interesse.

Jens Dammeyer er teolog og folkekirkepræst, p.t. ansat ved den kinesiske lutherske præsteskole China Lutheran Seminary i Taiwan.

Kim Schou: Kinas kristne revolution. 152 sider. 199 kroner. Udfordringens Forlag.