Koranen i kontekst

Jamen, så er der jo ingen problemer! Koranen kræver ikke dødsstraf for blasfemi, islam er ikke kvindeundertrykkende, æresdrab retfærdiggøres ikke, en islamisk stat kan godt være demokratisk, og Grundtvigs salmer i "Højskolesangbogen" kunne såmænd godt være skrevet af en muslim.

Det er nogle af de sikkert for mange overraskende synspunkter, man kan møde i Aminah Tønnsens nye bog om islam, "Tror muslimer at jorden er flad?" Alene titlen signalerer, at her er det fordomme, der skal gøres op med, det vil sige ikke-muslimers fordomme.

Bogen føjer sig til en række nye opslagsbøger om islam, men i modsætning til flere andre svarer en muslim her selv på "100 spørgsmål om islam i det 21. århundrede", som bogens undertitel siger. Aminah Tønnsen er, som hendes efternavn antyder, etnisk dansker, men har boet i Marokko i mange år og er konverteret til islam i 1983.

Ofte siger man, at konvertitter er de mest nidkære og kompromisløse med hensyn til religiøs praksis og udlægning af religiøse skrifter, men det gælder åbenlyst ikke her. Aminah Tønnsen beskriver sig selv som tilhænger af en "kontekstuel læsning" af Koranen – Koranen har nok et universelt budskab, men det må læses og forstås i den tid og sammenhæng, den læses.

Hun er altså tilhænger af, hvad man i kristen sammenhæng ville kalde en liberal teologi. Det betyder blandt andet, at korantekster, der umiddelbart ser diskriminerende ud, ikke er det i virkeligheden. For eksempel står der et sted, at "en mandlig arving skal arve lige så meget som to kvindelige arvinger", og det kunne jo tolkes, som om mænd er dobbelt så meget værd som kvinder, men sådan skal det ikke forstås. Man er nemlig nødt til at tage med i betragtning, at mænd på Muhammeds tid havde pligt til at forsørge sin(e) hustru(er), sine børn, sine tilbageblevne forældre, mindreårige brødre og ugifte søstre. Datteren derimod kunne disponere over sin arv uden andres indblanding. I dag har det offentlige som bekendt overtaget pensions- og forsørgerforpligtelserne, og så må man naturligvis også dele arven ligeligt for at bevare den balance, Koranen lægger op til.