Prøv Kristeligt Dagblad gratis i 4 uger


Send artiklen Kronik: Nytænkning kan forhindre kirkelukninger til din ven.
Modtagerens email *:
Din e-mail *:
Dit navn *:
Evt. kommentar:

*) skal udfyldes.

Kronik: Nytænkning kan forhindre kirkelukninger

Kirkelukninger i stort omfang kan undgås

- arkivfoto

4 debatindlæg Hold mig opdateret

Det er vigtigt for sammenhængskraften i den danske folkekirke, at vi ikke i panik nedlægger stribevis af kirker, mener dagens kronikør

Det er efterhånden en offentlig hemmelighed, at folkekirken har problemer, både hvad angår økonomi og indhold. I sidste uge har der været luftet fremtidsvisioner om at lukke cirka 1000 kirker på landsplan og at tage 20 af de 70 københavnske kirker ud af drift. Det vil givetvis hjælpe på økonomien, men næppe på folkekirkens indhold.

I København ligger kirkerne så tæt, at man vælger kirke efter prædikant, tidspunkt eller aktivitet, og på landet må de fleste beboere benytte sig af biler for at komme i kirke – ikke mindst fordi mange landkirker længe har haft højmesse på skift. Så det med den nære, lokale kirke er en saga blot de fleste steder.

DEBAT:  Lukker man først en kirke, bliver den ikke åben igen

Derfor har man allerede gennem nogle år forsøgt at hjælpe på det kirkelige budget ved at lægge sogne sammen for at spare på kordegnekontorer. Ved at profilere de enkelte kirker i storsognet, således at de henvender sig til forskellige menigheder (unge, voksne, indvandrere, korshærsbrugere og så videre), og lægge gudstjenester og andre aktiviteter på forskellige tider i ugen har man også i en vis udstrækning kunnet skære ned på kirkepersonalet. Alle kirker behøver således ikke at være gearet til de samme aktiviteter, hverken med hensyn til inventar eller eksternt personale som babyrytmiklærere, foredragsholdere eller musikere.

Annonce
Idéen er fremragende, hvis ellers alle var med på den, og der ikke inden for kirken selv opstod en konkurrence om, hvilke menigheder der er de væsentligste. Er det kernemenigheden, som kommer til søndagens højmesse, eller er det de kirkefremmede, der skal lokkes ind i kirken via diverse events? Er det børnene, konfirmanderne og de unge, der kunne blive fremtidens kirkebrugere? Eller dem over 50, som har været ude for store omvæltninger, hvor de har mistet arbejde, kolleger og måske venner og familie ved død eller skilsmisse? Eller er det menigheden af de endnu ældre, som igen har fået tid og nu har behov for at fylde denne tid ud med meningsfulde oplevelser?

I alle fald har det vist sig flere steder, hvor idéen med storsogne og profilerede kirker har været praktiseret, at man stik imod intentionen ikke kan hitte ud af at fordele aktiviteter, gudstjenestetider, personale og penge. Og at det hele ender i ubehagelige trakasserier, snigløb og både lokal og landsdækkende pressedækning, som er til ubodelig skade for folkekirken.

Også truslen om kirkenedlæggelser vil skabe – og skaber allerede nu – en så ophidset stemning lokalt i sognene, at folkekirken får et særdeles negativt billede i medierne. Mange melder sig simpelthen ud af en kirke, der i den grad giver udtryk for noget andet end tro og håb og kærlighed. Ved at nedlægge kirker tror jeg, at vi er godt i gang med at nedlægge vores folkekirke.

HVAD KAN VI SÅ GØRE? Ja, man kunne for eksempel forestille sig at slække lidt på forgyldning og kvalitet i vedligehold af de kirker, der ikke er nationale koryfæer. En alt for høj standard er ikke blot kostbar, men kan undertiden næsten skabe berøringsangst. For selvom kirker normalt er opført af gode materialer, er de først og fremmest med Anna Sophie Seidelins ord ”et serviceorgan for folket”. Netop derfor kunne man vel også udnytte kirkerne mere intensivt i alles interesse. Måske kunne folkekirken ligefrem bedre sin økonomi på den måde?

DER HAR VÆRET talt en del om, hvad man kan bruge en nedlagt kirke til. I Danmark har vi kun ganske få eksempler: et klokkemuseum i Over Lerte Kirke i Jylland, et kurbad for psoreasispatienter i Vesterø Havnekirke på Læsø og et korpskontor med aktivitetscenter for KFUM-spejderne i Sjælør Kirke i København.

Men fra England, Holland og Frankrig kender vi talrige eksempler på nedlagte kirker genanvendt som biblioteker, turistbureauer, hoteller, tegnestuer, privat beboelse, fitnessstudier, museer, biografer, restauranter med mere. Her i Danmark har Kirkefondet foreslået et særligt afsakraliseringsritual, så de danske kirker også kan blive nedlagt og ”genanvendt”!

Men hvorfor skulle kirkerne egentlig nedlægges som kirker for også at kunne bruges til noget andet? Hvorfor skal det være et ”enten-eller”? Og ikke et ”både-og”? Vi har i Danmark 2354 kirker. I mange af dem er der højmesse om søndagen, og ellers bliver de brugt til kirkelige handlinger, en eventgudstjeneste i ny og næ, en andagt, konfirmander og måske et skolebesøg i løbet af ugen. Næppe mere end et par timers brug af kirkerummet pr. dag, hvis det går højt. De allerfleste sociale aktiviteter finder jo alligevel sted i sognegård eller menighedssal.

Hvorfor skulle vi ikke kunne stille vores folkekirker til rådighed for andre lokale og ikke lokale aktiviteter i løbet af ugen, eventuelt mod lejeafgift? Hvorfor skulle de mange kristne indvandrermenigheder ikke kunne bruge kirkerummet til gudstjenester på søn- og hverdage? For slet ikke at tale om de nydannede missionske og karismatiske valg- og frimenigheder, hvis medlemstal skulle være op mod 30.000?

Måske ville nogle af de gamle grundtvigske valgmenigheder også kunne benytte sig af tilbuddet. Og hvad med de muslimske menigheder, som i øjeblikket frister en kummerlig tilværelse i kælderrum rundt omkring? I tidligere tider har man faktisk flere steder i middelhavskulturen haft gudshuse, der om fredagen blev brugt til moské, om lørdagen til synagoge og om søndagen til kirke.

JEG TROR, at det er vigtigt for sammenhængskraften i den danske folkekirke, at vi ikke i panik nedlægger stribevis af kirker. Jeg tror ligeledes, at det er vigtigt for opfattelsen af os udadtil, at vi samarbejder med det omgivende samfund. Vi vil så gerne have, at folk bliver fortrolige med kirken, og have dem ind over dens tærskel. Men så må vi også være mindre restriktive i reglerne for kirkernes anvendelse.

Ifølge ritualbogen skal en biskop ”indvie” et kirkerum til gudstjenestebrug. Men han skal ikke længere som i tidligere tider ”afsondre” det til gudstjenestebrug. Indvielsesordene lyder således: ”Så erklærer jeg nu, at dette hus og alt, hvad det rummer, ved Guds ord og bøn er indviet og taget i brug som Guds hus og kirke for NN menighed i NN stift. Men dersom Herren ikke bygger huset, er bygmestrenes møje forgæves.”

Det betyder ifølge menighedsloven, at et kirkerum er et helligt sted, men at det kan anvendes efter menighedsrådets ønsker. Er rådet i tvivl, er det op til biskoppen at vurdere rummets anvendelse.

Jeg har fremført mit forslag om at stille kirkerummene til rådighed for folket på en mere liberal måde, end det nu er tilfældet, både ved Kirkefondets repræsentantskabsmøde i november, over for formanden for Københavns kirkelige budgetudvalg og senest over for en del af menigheden i min egen kirke på Østerbro i København. Hos nogle faldt forslagene helt klart i god jord, andre forholdt sig tøvende, og for to tredjedele af min egen menighed var i det mindste tanken om muslimske menigheder i vores kirkerum ikke acceptabel.

For folkekirkens skyld er det nødvendigt nu med en fordomsfri debat om både det niveau, vi restaurerer og passer vores kirker på, og om, hvordan vi kan udnytte kirkerummets ressourcer bedst muligt.

Kirkerummet er en fysisk manifestation af højere materier. Derfor tror jeg ikke, at vi skal være bange for, at vores kirkerum bliver misbrugt, hvis de i højere grad stilles til rådighed for folket. Som et første skridt på vejen ville jeg forslå, at de kristne indvandremenigheder og de danske fri- og valgmenigheder officielt opfordres til at sende ansøgninger om benyttelse af kirkerum til de lokale stiftsråd. På den måde ville vi i kirkerne kunne afprøve et ”både-og” i stedet for et ”enten-eller”.

Anne Mette Gravgaard er sognepræst og kunsthistoriker
Fortsættes på næste side »
Læs hele artiklen 1 | 2 | 3 | 4

FACEBOOK: Bliv ven med Kristeligt Dagblad

Hold mig opdateret

Trådet overblik  |  Fladt overblik

Kronik: Nytænkning kan forhindre kirkelukninger

Per Erik Rønne, publiceret d.06/02 08:05 (for 4 mnd. siden)
Læs artiklen bag debatten her: Kronik: Nytænkning kan forhindre kirkelukninger
Men fra England, Holland og Frankrig kender vi talrige eksempler på nedlagte kirker genanvendt som biblioteker, turistbureauer, hoteller, tegnestuer, privat beboelse, fitnessstudier, museer, biografer, restauranter med mere. Her i Danmark har Kirkefondet foreslået et særligt afsakraliseringsritual, så de danske kirker også kan blive nedlagt og ”genanvendt”!

Men hvorfor skulle kirkerne egentlig nedlægges som kirker for også at kunne bruges til noget andet? Hvorfor skal det være et ”enten-eller”? Og ikke et ”både-og”? Vi har i Danmark 2354 kirker. I mange af dem er der højmesse om søndagen, og ellers bliver de brugt til kirkelige handlinger, en eventgudstjeneste i ny og næ, en andagt, konfirmander og måske et skolebesøg i løbet af ugen. Næppe mere end et par timers brug af kirkerummet pr. dag, hvis det går højt. De allerfleste sociale aktiviteter finder jo alligevel sted i sognegård eller menighedssal.

Hvorfor skulle vi ikke kunne stille vores folkekirker til rådighed for andre lokale og ikke lokale aktiviteter i løbet af ugen, eventuelt mod lejeafgift? Hvorfor skulle de mange kristne indvandrermenigheder ikke kunne bruge kirkerummet til gudstjenester på søn- og hverdage? For slet ikke at tale om de nydannede missionske og karismatiske valg- og frimenigheder, hvis medlemstal skulle være op mod 30.000?

Måske ville nogle af de gamle grundtvigske valgmenigheder også kunne benytte sig af tilbuddet. Og hvad med de muslimske menigheder, som i øjeblikket frister en kummerlig tilværelse i kælderrum rundt omkring? I tidligere tider har man faktisk flere steder i middelhavskulturen haft gudshuse, der om fredagen blev brugt til moské, om lørdagen til synagoge og om søndagen til kirke.


Jeg kender intet til at man i middelhavskulturen skulle have haft gudshuse, der om fredagen blev brugt til moské, om lørdagen til synagoge og om søndagen til kirke.

Tværtimod blev kirker omdannet til moskéer i de af arabere og tyrkere erobrede områder. Tænk blot på domkirken i Damaskus med Johannes Døberens grav, eller Hagia Sophia i Konstantinopel.

Og i de katolske områder blev Muhameds tilhængere brændt levende på bålet.
Og synagoger? Heller ikke det mener jeg fandt sted. I øvrigt har jøderne her i landet deres synagoger.

Jeg mener ikke at nedlagte kirker skal bruges til et formål, der så klart er i modstrid med kristendommen, som at bruge dem til diskoteker (som i UK), moskéer (som i Holland) eller som bordeller, som man jo også kunne forestille sig.

Så hellere rive bygningerne ned, hvilket uden problemer kunne finde sted, når det drejer sig om nyere bygninger.

Når det drejer sig om andre kristne trossamfund ser jeg intet til hinder for, at de kan få dem stillet til rådighed, hvis de betaler for drift og vedligeholdelse. Et salg er straks en anden sag, da de jo så ville kunne sælges videre.

Og for gamle kirker bør man kunne nedlægge dem som faste gudstjenestesteder, der kun opvarmes for at forhindre ruinificering, og derudover kan bruges til særlige gudstjenester, som begravelse og bryllup.
Del Link

Sv. Kirkelukninger kan undgås, hvis der tænkes i helt nye baner

søren jessen, publiceret d.06/02 08:24 (for 4 mnd. siden)
Læs artiklen bag debatten her: Kronik: Nytænkning kan forhindre kirkelukninger
Per Erik Rønne skrev:
Men fra England, Holland og Frankrig kender vi talrige eksempler på nedlagte kirker genanvendt...

Jeg ved ikke hvordan det har været andre steder, men i Toledo var der faktisk en bygning, der blev brugt af både muslimer jøder og kristne som moske, synagoge og kirke.
Men da Toledo engang i 1000-tallet blev erobret af de kristne var det slut med "toledorancen".
Del Link

Luk præstegårdene i stedet for kirkerne

Carsten, publiceret d.06/02 22:07 (for 4 mnd. siden)
Læs artiklen bag debatten her: Kronik: Nytænkning kan forhindre kirkelukninger
Anne Mette Gravgaard foreslår, at man sparer på de dyre ting i kirkerne og gør dem til brugskirker - det er jeg helt enig i. Ofte ligner kirkerne mere museer end et rum, der bliver brugt.
Men inden man får lukket for mange kirker i spariver, synes jeg man skulle tage og lukke nogle præstegårde. De er meget dyre at vedligeholde og de er dyre at bo i for præsterne. Ofte er det menighedsrådene der ønsker at bevare dem, hvorimod præsterne mange steder ønsker at bo i egen bolig.

Spar derfor på tjenesteboligerne i stedet for kirkerne. Kirkerne er meget vigtigere end tjenesteboliger.

Carsten Dybkjær
Del Link

Sv. Luk præstegårdene i stedet for kirkerne

Andreas Christian Jensen, publiceret d.06/02 22:27 (for 4 mnd. siden)
Læs artiklen bag debatten her: Kronik: Nytænkning kan forhindre kirkelukninger
Carsten skrev:
Spar derfor på tjenesteboligerne i stedet for kirkerne. Kirkerne er meget vigtigere end tjenesteboliger.


Det bliver næppe "enten.. eller.." men "både.. og..". I øvrigte r det ikke kun et spørgsmål om at tage kirker ud af brug, men at tage kirker ud af brug, hvor de ikke bruges, og dér ligger præsteboligerne sjældent.

Ikke alle præsteboliger er dyre at vedligeholde... eller istandsætte, men enkelte er til gengæld så uhørt dyre at det er en skandale at der ikke købes en hel ny villa, en firmabil og en firma båd og et lille to-motors fly til præsten i stedet.
Del Link

flexblock

Få nyhederne i din indbakke

flexblock
splitblock

flexblock
Er det ok, at andre end præster får adgang til prædikestolen i folkekirken?
 
flexblock
flexblock
splitblock
flexblock


flexblock

Nyhedsbrev

flexblock
flexblock

Prøv Kristeligt Dagblad gratis i 4 uger

Prøv os i 4 uger – gratis og uforpligtende

Billede af Kristeligt Dagblads avis
Persondatapolitik og cookies

Alt fra Kristeligt Dagblad

  1. k.dk​
  2. religion.dk​
  3. kristendom.dk​
  4. etik.dk​
  5. pilgrimsvandring.dk​
  6. bogbasen.dk​
  7. hjertedating.dk​
  8. foredragslisten.dk​
  9. eftertanke.dk​
  10. mindet.dk​
  11. kirku.dk​