Men fra England, Holland og Frankrig kender vi talrige eksempler på nedlagte kirker genanvendt som biblioteker, turistbureauer, hoteller, tegnestuer, privat beboelse, fitnessstudier, museer, biografer, restauranter med mere. Her i Danmark har Kirkefondet foreslået et særligt afsakraliseringsritual, så de danske kirker også kan blive nedlagt og ”genanvendt”!
Men hvorfor skulle kirkerne egentlig nedlægges som kirker for også at kunne bruges til noget andet? Hvorfor skal det være et ”enten-eller”? Og ikke et ”både-og”? Vi har i Danmark 2354 kirker. I mange af dem er der højmesse om søndagen, og ellers bliver de brugt til kirkelige handlinger, en eventgudstjeneste i ny og næ, en andagt, konfirmander og måske et skolebesøg i løbet af ugen. Næppe mere end et par timers brug af kirkerummet pr. dag, hvis det går højt. De allerfleste sociale aktiviteter finder jo alligevel sted i sognegård eller menighedssal.
Hvorfor skulle vi ikke kunne stille vores folkekirker til rådighed for andre lokale og ikke lokale aktiviteter i løbet af ugen, eventuelt mod lejeafgift? Hvorfor skulle de mange kristne indvandrermenigheder ikke kunne bruge kirkerummet til gudstjenester på søn- og hverdage? For slet ikke at tale om de nydannede missionske og karismatiske valg- og frimenigheder, hvis medlemstal skulle være op mod 30.000?
Måske ville nogle af de gamle grundtvigske valgmenigheder også kunne benytte sig af tilbuddet. Og hvad med de muslimske menigheder, som i øjeblikket frister en kummerlig tilværelse i kælderrum rundt omkring? I tidligere tider har man faktisk flere steder i middelhavskulturen haft gudshuse, der om fredagen blev brugt til moské, om lørdagen til synagoge og om søndagen til kirke.
Men hvorfor skulle kirkerne egentlig nedlægges som kirker for også at kunne bruges til noget andet? Hvorfor skal det være et ”enten-eller”? Og ikke et ”både-og”? Vi har i Danmark 2354 kirker. I mange af dem er der højmesse om søndagen, og ellers bliver de brugt til kirkelige handlinger, en eventgudstjeneste i ny og næ, en andagt, konfirmander og måske et skolebesøg i løbet af ugen. Næppe mere end et par timers brug af kirkerummet pr. dag, hvis det går højt. De allerfleste sociale aktiviteter finder jo alligevel sted i sognegård eller menighedssal.
Hvorfor skulle vi ikke kunne stille vores folkekirker til rådighed for andre lokale og ikke lokale aktiviteter i løbet af ugen, eventuelt mod lejeafgift? Hvorfor skulle de mange kristne indvandrermenigheder ikke kunne bruge kirkerummet til gudstjenester på søn- og hverdage? For slet ikke at tale om de nydannede missionske og karismatiske valg- og frimenigheder, hvis medlemstal skulle være op mod 30.000?
Måske ville nogle af de gamle grundtvigske valgmenigheder også kunne benytte sig af tilbuddet. Og hvad med de muslimske menigheder, som i øjeblikket frister en kummerlig tilværelse i kælderrum rundt omkring? I tidligere tider har man faktisk flere steder i middelhavskulturen haft gudshuse, der om fredagen blev brugt til moské, om lørdagen til synagoge og om søndagen til kirke.
Jeg kender intet til at man i middelhavskulturen skulle have haft gudshuse, der om fredagen blev brugt til moské, om lørdagen til synagoge og om søndagen til kirke.
Tværtimod blev kirker omdannet til moskéer i de af arabere og tyrkere erobrede områder. Tænk blot på domkirken i Damaskus med Johannes Døberens grav, eller Hagia Sophia i Konstantinopel.
Og i de katolske områder blev Muhameds tilhængere brændt levende på bålet.
Og synagoger? Heller ikke det mener jeg fandt sted. I øvrigt har jøderne her i landet deres synagoger.
Jeg mener ikke at nedlagte kirker skal bruges til et formål, der så klart er i modstrid med kristendommen, som at bruge dem til diskoteker (som i UK), moskéer (som i Holland) eller som bordeller, som man jo også kunne forestille sig.
Så hellere rive bygningerne ned, hvilket uden problemer kunne finde sted, når det drejer sig om nyere bygninger.
Når det drejer sig om andre kristne trossamfund ser jeg intet til hinder for, at de kan få dem stillet til rådighed, hvis de betaler for drift og vedligeholdelse. Et salg er straks en anden sag, da de jo så ville kunne sælges videre.
Og for gamle kirker bør man kunne nedlægge dem som faste gudstjenestesteder, der kun opvarmes for at forhindre ruinificering, og derudover kan bruges til særlige gudstjenester, som begravelse og bryllup.








































