Erik Bjerager |
10. februar 2012
Siden USA's første præsident, George Washington, i 1783 skrev en bøn for sit eget land, har de skiftende præsidenters tro været et offentligt anliggende for amerikanske vælgere.
Ikke alle præsidenter har haft samme kristne tro – Thomas Jefferson blev kritiseret for sin manglende tro på treenigheden – men fælles for alle præsidenter frem til i dag har været, at de formentlig ikke kunne være blevet valgt, hvis de ikke havde været kristne og troede på Gud.
LÆS OGSÅ: Til morgenbøn med ObamaReligion spiller også en afgørende rolle i den valgkamp, der til november vil afgøre, om Barack Obama skal sidde i endnu en periode. Det republikanske opgør mellem mormonen Mitt Romney, den næsten nyomvendte katolik Newt Gingrich og den stærkt konservative katolik Rick Santorum er også et opgør om religion.
Mitt Romneys seneste dårlige resultater ved de republikanske valgopgør skyldes i høj grad de konservative protestantiske kristne republikaneres skepsis over for hans mormonske tro. Rick Santorum, der vandt tre valgsejre i denne uge i Missouri, Minnesota og Colorado, takkede Gud for sejrene i sin takketale. Det gjorde han også i januar, da han vandt i Iowa. Her takkede han dog også sin kone. Han har tidligere holdt taler under overskriften: Amerika tilhører Gud.
Mens de konservativt kristne amerikanere, som vokser i antal, i stigende grad stemmer republikansk, har det demokratiske parti traditionelt været det mindst religiøse, og det parti, der har tiltrukket flest stemmer fra jødiske, katolske og agnostiske vælgere.
Det er også det parti der ubetinget får flest af den sorte protestantiske befolknings stemmer.
Barack Obamas politiske udfordring er derfor at balancere sin tro sådan, at han tiltrækker de midtervælgere, der kunne finde på at stemme republikansk, fordi de ønsker en præsident med en klar kristen profil, og på den anden side ikke skræmmer de ikke-troende demokratiske vælgere, for hvem religionen ikke er noget vigtigt emne.
At man udtrykker sin personlige tro, er en selvfølge for en amerikansk politiker. I sin selvbiografi The Audacity of Hope (Mod til at håbe) fra 2006 helliger Obama et kapitel til sin tro og refleksioner over religionens rolle i USA.
Her finder man den mest detaljerede beskrivelse af hans tro, som han i flere omgange har udtrykt kernen af i sine taler til National Prayer Breakfast.
Han konstaterer i bogen, at det, der politisk set deler hvide amerikanere mest, er deres kirkegang og tro. Han reflekterer over det bemærkelsesværdige ved, at den evangelikale konservative, protestantiske kristendom ikke bare overlever moderniteten, men også trives i det højteknologiske, supermoderne Amerika.
Troen har været mange en trøst i den nye, fremmede verden, og nogle af de mest magtfulde politiske bevægelser i USA er udsprunget af en religiøs livsopfattelse og aktivisme, fra modstanden mod slaveriet til borgerrettighedskampen.
Obama konkluderer blandt andet i sin bog, at den manglende forståelse for Amerikas religiøse impuls i landets dominerende kulturinstitutioner, der er præget af en elitær liberalisme båret af akademikere, journalister og populærkulturens leverandører, har bidraget til at fremme en grad af religiøs foretagsomhed, der er uden sidestykke i den industrialiserede verden.
FACEBOOK: Bliv ven med Kristeligt Dagblad