Prøv Kristeligt Dagblad gratis i 4 uger


- Allan Sørensen, mellemøst-korrespondent 
Allan Sørensen
Send artiklen Forsker efterlyser etik i religionsdebatten til din ven.
Modtagerens email *:
Din e-mail *:
Dit navn *:
Evt. kommentar:

*) skal udfyldes.

Forsker efterlyser etik i religionsdebatten

Kommenter Hold mig opdateret

Et etisk kodeks sikrer ikke nødvendigvis, at debatten om religion bliver mindre grov, siger biskop

Danskerne er vant til, at man kan gøre grin med Gud. Det støder til gengæld mange muslimer. Mange danskere bliver stødte over religiøse symboler i det offentlige rum. For muslimer er det derimod naturligt, at religionen er en del hverdagslivet.

Eksemplerne viser, at der er behov for en form for etisk kodeks for, hvordan man diskuterer religion og rettigheder. Det mener cand.phil i religionsvidenskab, Christine Ditlevsen, Instituttet for Fremtidsforskning.

– Det er vigtigt at diskutere det emne på arbejdspladser, i skoler og i samfundet som helhed. Det er svært for muslimer at finde ud af, hvad vi mener, hvis de ikke bliver en del af diskussionen. Samtidig stiller vi krav til muslimer om at lære sproget, finde arbejde og så videre, uden selv at gøre et forsøg på at sætte os ind i, hvad den kulturelle og religiøse baggrund betyder for dem, siger hun.

Christine Ditlevsen erkender, at det kan være svært at finde en grænse for religioners ytringer i det offentlige rum. Ikke mindst fordi det offentlige rum jo vrimler med kirketårne, og de fælles festdage oftest har kristne rødder.

Annonce
– Jeg ved ikke, hvor grænserne for religion skal sættes, men jeg er ikke sikker på, at religionsfrihed nødvendigvis er ensbetydende med tilladelse til bøn i offentlige skoler. Det sender et signal om sammenblanding af tingene, siger Christine Ditlevsen.

Forslaget om et etisk kodeks vækker velvilje i kirkelige kredse, men spås ingen let gang på jord.

– Da Tværkulturelt Center op til valgkampen i 2001 lancerede et kodeks for religionsdialog, skabte det nogle meget spændende og givende diskussioner, siger biskop Steen Skovsgaard, der indtil fornylig var provst i Gellerup ved Århus, og tilføjer:

– Men derfra er der et langt spring til at nå et mindre groft debatklima.

På Nørrebro i København mener provst Gert Blak Mogensen, at et etisk kodeks hører til i områder, hvor etniske minoriteter og oprindelige danskere lever i hver sin verden.

– Både præster og andre borgere på Nørrebro har haft mange år til at lære, hvordan religiøse, ofte de etniske minoriteter, og mange studerende uden religion tænker og tror. Den viden kan man ikke tage for givet, og det ved vi godt. Det er muligt, at man andre steder har behov for en proces med et etisk kodeks. Det kan jeg godt fornemme på kolleger fra områder med en anden befolkningssammensætning end vores, siger provsten.

Dr.theol Peter Widmann, Aarhus Universitet, mener, at man skal forholde sig alvorligt til den distance, der er mellem troende muslimer og oprindelige danskere, som ikke selv føler, at de er religiøse.

– Jeg mener, at man har en forpligtelse til at fundere over sit religiøse ståsted – og de fleste har et. Hvis tolerancen i forhold til andre bare opfattes som smertefri, så kan den aldrig klare et sammenstød med fanatisme. Det er vigtigt at stå fast på, at nydelse af rettigheder også kræver ydelse af rettigheder, siger han.

benteclausen@kristeligt-dagblad.dk

Læs mere under Kirke og Tro
Fortsættes på næste side »
Læs hele artiklen 1 | 2

FACEBOOK: Bliv ven med Kristeligt Dagblad

Hold mig opdateret

flexblock

Få nyhederne i din indbakke

flexblock
splitblock
flexblock
flexblock
splitblock
Mener du, at uligheden vokser i det danske sundhedssystem?
 
flexblock
flexblock
splitblock
flexblock


flexblock

Nyhedsbrev

flexblock
flexblock