— Intelligent design forudsætter ikke en religiøs tro

Dr.theol. Jakob Wolf, der er lektor ved Teologisk Fakultet på Københavns Universitet, har udgivet en kritisk introduktion af intelligent design-teorien i Danmark. Wolf er blandt andet forfatter til "Rosens råb – intelligent design i naturen, opgør med darwinismen" (Forlaget Anis, 2004).

Op igennem det 20. århundrede mente man, at religion og videnskab tilhørte to adskilte områder. Det ene tog sig af, hvordan universet var opstået, og det andet tog af moral og livets mening. Hvorfor kan man ikke fortsætte traditionen og holde videnskab og teologi adskilt?

– Den totalt vandtætte adskillelse af teologi og naturvidenskab har reduceret teologien til et spørgsmål om livets mening og moral. Det er ikke tilfredsstillende, fordi man ser bort fra tanken om, at Gud har skabt naturen. Hvis naturvidenskaben vil prætendere at forklare, hvordan universet er blevet til, opstår der en konflikt mellem naturvidenskab og teologi. Derfor er vi nødt til at finde en anden måde at diskutere det på.

Du har kaldt darwinisme for "en ny religion"?

– Jeg mener, at rigtigt forstået er den darwinistiske teori en naturvidenskabelig arbejdshypotese. Hvis man ophøjer den til en total forklaring på livets udvikling, så bliver den en pseudoreligiøs opfattelse.

Modstandere af intelligent design kalder det "forklædt kreationisme". Er intelligent design kreationisme, videnskab eller noget helt tredje?

– Det er noget helt tredje. Jeg mener i øvrigt, at den etablerede naturvidenskab skal passe på med at forholde sig så arrogant over for intelligent design, at de bruger skældsord som kreationisme. Det er meget nemt at afvise argumentet om, at intelligent design er forklædt kreationisme. Kreationisme forudsætter et fundamentalistisk bibelsyn; intelligent design forudsætter derimod ikke et teologisk udsagn. Men det kunne godt se ud, som om nogle intelligent design-mennesker i USA bruger intelligent design som en fundamentalistisk kulturkritik.