Prøv Kristeligt Dagblad gratis i 4 uger


Send artiklen Man skal være deltager til din ven.
Modtagerens email *:
Din e-mail *:
Dit navn *:
Evt. kommentar:

*) skal udfyldes.

Man skal være deltager

-- Jeg synes, det er lidt urovækkende, når mennesker har brug for at tro på en overordnet, sandhedsejende instans, som enten straffer dem eller fejer op efter dem engang i evigheden, siger Pernille Frahm. -- Foto: Scanpix.

Kommenter Hold mig opdateret

MIT LIVSSYN Kun en enkelt gang har jøde og formand for Dansk-Palæstinensisk Forening Pernille Frahm gemt sin Davidsstjerne under blusen, når hun rejste blandt palæstinensere i Mellemøsten. Det jødiske symbol minder det tidligere SF-folketingsmedlem om, at det gælder om at droppe tilskuerrollen og begynde at tage ansvar for hinanden

Hvordan vil du beskrive dit livssyn?

– Præget af, at jeg mener, man skal være deltager og ikke bare tilskuer her i livet.

Hvad har præget dit livssyn?

– Mine forældres gode humør og min jødiske baggrund. Fra min opvækst husker jeg mine forældre, Eva og Christian Frahm, begejstret optaget af politik, kunst og kultur. Far var gymnasielærer i biologi og geografi, gammel modstandsmand og med til at stifte Socialistisk Folkeparti (SF) i 1959. Han lærte mig glæden ved naturen og fik mig til at holde alle mulige dyr, firben, hugorme, haletudser, græshopper. Det var lidt specielt med ham, for to gange i livet fandt han sammen med en jødisk kvinde uden selv at være jødisk. Efter min mor giftede han sig med Kristine Heltberg, lektor i slavisk filologi ved Københavns Universitet og i en periode medlem af Folketinget for SF. I en tale sagde han engang, at han kun kunne falde for jødiske kvinder, det var vist for sjov, men hvorom alting er, har både min mor og min stedmor besiddet de egenskaber, han satte så stor pris på: engagement og lyst til at deltage i livet.

Annonce
– Jeg blev først bevidst om min egen jødiske baggrund som halvstor pige. Der var nogle onkler i familien, som holdt jul på en anden måde, men det var ikke noget, jeg gik op i. Så engang, under en middag derhjemme hos min far og stedmor, kom jeg som 12-årig med en bemærkning om, at politik kun var noget for gamle mænd. I samme nu fløj min stedmor op fra sin stol og sagde: "De ord må du tage i dig igen!" og så fortalte hun, hvordan hun var blandt de få overlevende jøder fra en hel skole i Warszawa. Hvordan de øvrige jødiske børn og deres familier var blevet deporteret til Auschwitz, og at verden kun kunne gøre sig håb om at undgå en gentagelse af rædslerne, hvis alle ville vågne op, tage ansvar og blande sig i den politiske debat. Jeg forstod, at folkelig passivitet var noget af det værste. For tænk, hvis de fleste jøder herhjemme under besættelsen ikke havde reageret aktivt på muligheden for at flygte og tænk, hvis der ikke havde været nogle til at hjælpe dem. Når jeg i dag går med Davidsstjernen i en kæde om halsen, er det, fordi den minder mig om pligten til at være med. Normalt er stjernen ikke noget problem, når jeg rejser i Palæstina. Enten siger folk ingenting, eller også siger de "jamen, vi er jo også fætre og kusiner". Kun én gang, da jeg besøgte den palæstinensiske flygtningelejr i Jenin efter Israels angreb i 2002, puttede jeg min jødestjerne om i nakken.

Hvad tror du på?

– På, at vi kun har os selv til at gøre tingene. At vi kan vælge at være med eller vælge at lade som ingenting, men at uanset hvad vi vælger, får det konsekvenser, som vi må stå til regnskab for over for hinanden. Jeg synes, det er lidt urovækkende, når mennesker har brug for at tro på en overordnet, sandhedsejende instans, som enten straffer dem eller fejer op efter dem engang i evigheden. Jeg forestiller mig, at begge dele må kunne friste til ansvarsforflygtelse her og nu. Desuden forstår jeg ikke helt trangen til at påkalde en udefrakommende uhåndgribelighed. Livet i sig selv byder jo allerede på masser af uhåndgribelighed. Bare tænk på den vidunderlige, gådefulde overflod af kærlighed, godhed og skønhed, vi allesammen nyder godt af. Min far var fritænker, men på sine gamle dage meldte han sig ind i folkekirken og kom i menighedsrådet ved Dyssegårds Kirke. Så langt er jeg ikke sikker på, jeg kommer. Fra ikke-tro til tro er der et gigantisk spring. Da min far lå for døden, gik det op for mig, at i sådan en situation kommer man let i knibe som ateist, og det skrev jeg et digt om. For hvad gør man så? Hjælper sig selv?

Hvad er elendighed for dig?

– Afmagt og desperation, når jeg oplever mennesker prøve at fratage andre indflydelse på egen tilværelse.

Hvad er lykke for dig?

– Når mennesker viser omsorg for hinanden. Og livet selv, det er nummer ét! Som Jeppe Aakjær siger i sit dejlige digt "Den jyske Lyng": "Sært som min Hede er Menneskets Krav;/Brød skaber ikke hans Lykke alene". Jeg tror nok, jeg allermest kunne tænke mig et Danmark, hvor drivkraften i det politiske liv ikke var frygt, men mod og lyst til omsorg.

Hvad betyder det for dig, at Danmark er blevet flerkulturelt?

– Det er noget af det bedste, der er sket! Selvfølgelig giver det bøvl ind imellem. Men måske åbner det også vores øjne for, at overlevelse er et fællesprojekt. Som datter af en biolog er jeg blevet belært om, man sikrer fremtiden bedst, ikke ved indavl, men ved at blande sig med andre. Medierne skal hverken fortie gadevold eller kvindeundertrykkelse blandt indvandrere og flygtninge, men de burde bringe mange flere billeder af vellykket integration, end de gør i dag. Det samme gælder for udlandsdækningen. Hvad er det for billeder, vi især ser fra Mellemøsten? Rasende idioter med tørklæder for ansigtet og skydende geværer og sten i hånden. De er der også, men de har ikke meget at gøre med det flertal af almindelige palæstinensere, jeg møder, når jeg besøger området. Professoren i økonomi, der overvejer, hvordan man bedst muligt bygger en sund samfundsøkonomi op, den kristne kvinde, jeg spiser frokost med, mens hun fortæller om sit engagement i lokalt kvindearbejde – syv procent af palæstinenserne er kristne – eller den muslimske kvinde, som med sin juristeksamen er med i den meget store gruppe af veluddannede palæstinensere. Arbejdsløsheden er op mod 70 procent, så ganske mange bruger tiden til at studere.

– Herhjemme tror jeg, at tingene vil forandre sig til det bedre. Men vi er ansvarlige for, hvor meget af det samfund, vi holder af, der skal gå tabt undervejs. Integrationen går hurtigst, hvis man drives af lysten til at leve sammen i samme land, og ikke som nu af frygten for de andre. Stritter vi imod og gør livet surt for indvandrerne og flygtningene ved for eksempel at fastholde vores fordomme mod, at kvinderne går med tørklæde, og mændene beder i arbejdstiden, trækker vi pinen ud. Lad os dog byde dem velkommen på arbejdspladserne med eller uden tørklæde og se, hvad der sker. Det var vist tidligere overrabbiner Bent Melchior, der engang sagde, i et land som Danmark, hvor man sætter den enkeltes valgfrihed så højt, herunder friheden til at vælge at leve jødisk, risikerer den jødiske identitet at blive opslugt i den danske.

Hvilke fællesskaber betyder mest for dig?

– Dem, der kommer noget ud af. Blandt dem er familien. Den betyder fantastisk meget for mig, både min egen og Villys (Pernille Frahms samlever, Villy Søvndal, red.), Ikke bare fordi jeg er er i familie med dem, men fordi vi i bogstaveligste forstand siger hinanden noget.

Hvilke håbstegn ser du i verden i dag?

–- At mennesker kan bevare livslysten, selv under de mest håbløse forhold. Det så jeg tydeligt her i sommer i Palæstina, hvor folk døjer med mure og checkpoints og ventetider i stegende sol i to-tre timer. Men alligevel gider tage sig af deres børn og gå på markedet og købe tomater. Det er også positivt, at Sharon lod sig presse af USA til at rømme Gaza-området. Nu venter vi bare spændt på fortsættelsen. Bliver området frit for israelsk kontrol og overvågning, eller bliver det i praksis verdens største fangelejr? Og hvad med Vestbredden? De spørgsmål handler om politik, ikke om jødedom eller islam. Religion er en dårlig undskyldning for voldelig politik. Det er der også håbstegn i at indse.

boas@kristeligt-dagblad.dk



Pernille Frahm

Født 1954 i Hillerød. Tidligere folketingsmedlem og europaparlamentariker. Siden 2004 formand for Dansk-Palæstinensisk Venskabsforening. Lærereksamen 1978 fra Frederiksberg Seminarium, samme år ansat som lærer på Hareskovens Lilleskole. Sidenhen bl.a. arbejdet med socialt belastede børn og unge på Amager og Vesterbro. Medlem af SF fra 1968. Medlem af Folketinget 1990-1994 og igen fra 1998 til 1999, hvor hun blev medlem af Europa-Parlamentet. Her virkede hun indtil 2004. Hun og Villy Søvndal bor i Sdr. Bjert ved Kolding.
Fortsættes på næste side »
Læs hele artiklen 1 | 2 | 3 | 4

FACEBOOK: Bliv ven med Kristeligt Dagblad

Hold mig opdateret

flexblock

Få nyhederne i din indbakke

flexblock
splitblock
flexblock
flexblock
flexblock

flexblock
Er det ok, at andre end præster får adgang til prædikestolen i folkekirken?
 
flexblock
flexblock
splitblock
flexblock


flexblock

Nyhedsbrev

flexblock
flexblock

Prøv Kristeligt Dagblad gratis i 4 uger

Prøv os i 4 uger – gratis og uforpligtende

Billede af Kristeligt Dagblads avis
Persondatapolitik og cookies

Alt fra Kristeligt Dagblad

  1. k.dk​
  2. religion.dk​
  3. kristendom.dk​
  4. etik.dk​
  5. pilgrimsvandring.dk​
  6. bogbasen.dk​
  7. hjertedating.dk​
  8. foredragslisten.dk​
  9. eftertanke.dk​
  10. mindet.dk​
  11. kirku.dk​