AF DORTHE HEIN LØWENDAHL |
30. marts 2005
NÅR RELIGIØSITETEN BLANDES: For lærerne på Natha Yogacenter er der en virkelighed og en sandhed i alle religioner – Jesus fremhæves som en spirituel mester
Spotlyset peger ned på det cirkelformede enneagram. Rundt om den står de 13 personer, der spiller Jesus og hans disciple, og venter på at træde ind i cirklen og udspille Jesu lidelser i påsken.
I baggrunden dundrer musikken, og knap hundrede mennesker har denne lørdag trodset påskekulden på Rådhuspladsen i København for at se den mytiske fortolkning af Jesu korsfæstelse og opstandelse.
Sådan beskriver Natha Yogacenter, der sammen med det nye bevidsthedsmagasin Logos stod bag opførelsen af Jesu lidelser i påsken, stykket. Yogacentret underviser til daglig i personlig udvikling og spirituel transformation blandt andet ud fra det enneagram, som dramastykket udspillede sig på, og som beskriver ni forskellige personlighedstyper og deres motiver og drivkraft i livet. Et enneagram, der denne lørdag også skal symbolisere en proces, der begynder med dommen over Jesus og slutter med opstandelsen.
Og selv om yogacentret fastslår, at der er en sandhed i alle religioner, spiller den kristne Jesus en central rolle.
– Jesus er for mig den største spirituelle mester, som har været på Jorden. Men han er en spirituel mester på lige fod med alle de andre mestre, der også har levet. Det er en moderne misforståelse at separere de traditionelle religioner, fordi det kommer til at virke som en filtrering af virkeligheden. Alle de centrale personer i alle religionerne har jo eksisteret, og tilsammen giver det den virkelighed, som vi lever efter, fastslår yogalærer på centret Sahaj Porslund, der spillede med i påskestykket.
Han mener, at opgaven for religiøse mennesker i dag er at samle og inkludere – ikke at adskille og ekskludere.
– Det er forskellen på sjælen og egoet, siger Sahaj Porslund, der fastslår, at interessen for opførelsen var stor og blot en bekræftelse af den positive fremgang for yogacentret generelt.
– Folk er ved at få øjnene op for, at tro og personlig udvikling ikke bunder i dogmatik. Der er mange forskellige veje til Gud, og den skal folk selv finde, siger Sahaj Porslund.
Religionshistoriker fra Syddansk Universitet i Odense Olav Hammer vil ikke tilskrive fremgangen, at de nye spirituelle retninger bruger elementer fra kristendommen.
– Det har vi jo set i århundreder. Jesus er en del af vores kulturelle repertoire, og derfor bliver han brugt flittigt. Men også tidligere så vi, hvordan man sammenblandede den kristne symbolik med Platon eller former for astrologi. Det er en almen, menneskelig måde at være religiøs på, fastslår Olav Hammer.
loewendahl@kristeligt-dagblad.dk
FACEBOOK: Bliv ven med Kristeligt Dagblad