Påsken mangler ritualer

AF DORTHE HEIN LØWENDAHL

På trods af at påsken er kristendommens omdrejningspunkt, kender de færreste danskere den præcise baggrund for at fejre højtiden. Flere præster ser det således som en nødvendighed at fortælle deres menigheder om påskens eksakte sammenhæng, men det er der intet underligt i, mener religionssociolog fra Københavns Universitet, Peter Lüchau. Han har tidligere undersøgt danskernes tro.

– Når danskerne interesserer sig for religion, interesserer de sig faktisk mest for ritualerne, og hvad kirken kan levere af traditioner og fællesskab, siger Peter Lüchau.

– Selv om påsken i teologisk forstand er kristendommens om-drejningspunkt, fanger den ikke nødvendigvis befolkningens interesse, og derfor har de færreste en paratviden på området. For de fleste er påsken noget med påskeæg og gækkebreve, og det er godt nok for dem. Og ser vi på danskernes viden om pinsen, så står det jo langt værre til, siger religions- sociologen.

Hvorfor har vi taget julen til os, når påsken i virkeligheden er vig- tigere end julen?

– Det er et spørgsmål om, at vi ikke har en fasttømret tradition, som vi har til jul. I julen samles familien, og man forventer, at bestemte ting vil ske. Selv om man godt kan tale om traditioner og ritualer i påsken, så er et påskeæg altså ikke nok til at binde folk sammen. I julen har vi juletræet at gå rundt om og gaverne som et fast ritual, og det betyder mere.

Biskop i Haderslev Stift, Niels Henrik Arendt, mener, at vi er begyndt at interessere os for påsken. Hvorfor det?

– Mange danskere er søgende, og så leder vi efter svaret på de spørgsmål, der umiddelbart dukker op. Vores kristne nationalidentitet står jo stærkt, og vi er omgivet af kristne symboler – kors og kirker for eksempel. Det medfører, at man en dag stopper op og vil have svaret på, hvem man er.

Hvad bliver konsekvensen af, at vi ikke har en grundlæggende paratviden om de danske højtider?

– Konsekvensen er, at højtiderne forandrer sig, men det har højtiderne gjort i hundredvis af år. Se på bare vores juletradition – vi taler altid om den gode gamle jul, som i virkeligheden bare er en tradition, som vi har tyvstjålet fra Tyskland. Julen ændrer sig hele tiden, fordi vi tilpasser den til vores tid. Det skal ikke lyde som om, at vi gør det meget overvejet – i bund og grund tror jeg, at vi bare følger med tiden. Så den eneste konsekvens er, at traditionerne forandrer sig.

loewendahl@kristeligt-dagblad.dk