Desværre opstår der tit en forveksling mellem frikirke og frimenighed! I en frimenighed har vi samme bekendelsesgrundlag som i Folkekirken, præsten bærer præstekjole og alle kirkelige handlinger har samme gyldighed som i Folkekirken.
Den grundtvigske frimenighed på Mors og de andre grundtvigske frimenigheder er altså IKKE en frikirke!
Henrik Jensen
Frimenighedspræst
Ågård Frimenighed

Jeg har også en indvending mod Henning Nørhøjs alt for kortfattede og upræcise artikel om et kæme emne: Det er ikke rigtigt at en frikirke kendetegnes ved at den vil være fri i forhold til den oprindelige kirke. En frikirke kendetegnes ved at den vil være uafhængig og fri af den verdslige myndighed!
Desuden er det forkert at en frikirke "ikke føler sig bundet af kirkens enhed, sådan som den kommer til udtryk i et fællesskab omkring dåb og nadver." Enhver troværdig kristen kirke er selvfølgelig forpligtet på kirkens enhed og anerkendelse af dåben og nadverens centrale betydning for kirken.
Venlig hilsen Jan Kornholt,
Baptistpræst Købnerkirken København

Nederst på artiklens side 2 står der:
”Her voksede så Pinsekirken frem – en kirke der forkastede al anden autoritet end helligåndens direkte tale til den enkelte.”

Det er et meget stærkt udtryk ”at forkaste al anden autoritet”. Det er en simplificeret påstand, om et anerkendt kristent trossamfund.

Det er korrekt, at Pinsekirken blandt andet er kendetegnet ved troen på Helligåndens tale til den enkelte, men det giver ikke belæg for at udtale, at kirken forkaster al anden autoritet.

I øvrigt linker ordet "Pinsekirken" i denne artikel til en informativ artikel om, hvad pinsekirken er, og her får man slet ikke den samme opfattelse af Pinsekirken:
http://www.kristendom.dk/artikel/268118

Yderligere info om frikirker:
FrikirkeNet har udgivet hæftet ”Frikirke for Alle”, der prøver at beskrive hvad en frikirke er og forskellen mellem de forskellige frikirkesamfund:
http://www.frikirkenet.dk/20409/

Mvh Michael Bobjerg
Pressemedarbejder, FrikirkeNet

En billedtekst i artikkelen er spesielt provoserende, der det hevdes at frikirker (her skjæres alle over en kam, selv om frikirke-begrepet omfatter en rekke konfesjoner eller ulike deler av den totale kristne kirkefamilie) ønsker å være frie i forhold til "den opprinnelige kirke".

Frikirke-begrepet skyldes kampen for et prinsippielt skille mellom kirke og stat. Det krever at alle konfesjoner og religioner står likt i forhold til staten. Billedteksten er i seg selv en stempling av frikirker som "sektdannelser", og i så fall er lutherske statskirker plassert i rollen som de største sektene i Norden, uavhengig av om det finnes andre mindretallige kirkesamfunn i det samme området. Med sin statsstøttede og statskontrollerte maktstilling har statskirkenes manglende fleksibilitet overfor det pulserende trosliv blant folk flest, i ukjent grad bidratt til å danne protestbevegelser, som ellers kunne ha vært en drivkraft til vitalisering av alle kirkesamfunn. Frikirker vil i likhet med statskirker delta i bønnen for kristen enhet, men den oppstår ikke ved politisk eller statlig kontroll og manipulering. I så fall er den fiktiv.